Attention: ce que c'est et comment le faire. | DSK-Support.COM
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Attention: ce que c'est et comment le faire.

Attention: ce que c'est et comment le faire.

Dr Colinda Linde, psychologue clinicienne à Akeso clinique

Qu'est-ce que la vigilance?

L'année dernière a été toute une aventure. Le monde sous le choc de la crise des réfugiés, Brexit et l'élection de Donald Trump Président des Etats-Unis; tout près de nous, nous continuons à monter un roller coaster d'instabilité politique et l'incertitude économique.

Il semble qu'il n'y a jamais été aussi propice pour tenter de réduire le stress personnel et Une façon de faire est en faisant oublier.

Méditation consciente d'aujourd'hui

Il a été associé à une diminution de l'anxiété, la dépression, le stress, l'irritabilité et la fatigue, ainsi que l'amélioration de l'humeur générale, la concentration, la concentration, la stabilité émotionnelle et même dormir modèles.

Jon Kabat-Zinn définit MBSR comme faisant attention exprès (avec intention), le présent, sans porter de jugement. D'autres ont décrit la pleine conscience comme conscients, dans le présent, sans jugement.

Autrement dit, il implique l'intention délibérée d'être attentif à un moment donné, que ce soit lors méditation ou dans les rituels de la vie quotidienne. Vous pouviez voir, assise dans la circulation, attendant dans une ligne de commande ou préparer un repas.

Elle comprend la tentative de se tenir au courant et concentré sur cette expérience actuelle, aussi bien physiquement et émotionnellement - sans juger l'expérience. L'accent est rester dans le présent, autant que ça arrive à être et tout ce que vous pourriez rencontrer.

Restent dans le présent

Les gens qui se concentrent sur le passé ont tendance à idéaliser « la belle époque », il est difficile de repérer ou reconnaître événements positifs dans le présent. Ce type de réflexion peut alors entraîner facilement dans la dépression

Lorsque nous restons concentrés sur l'immédiat, nous avons une conscience réaliste de ce qui se passe actuellement et cela nous aide à répondre à la situation spécifique, au lieu d'être influencée par les expériences passées ou projections.

Trop souvent, nos réponses aux situations actuelles sont colorées par les souvenirs du passé ou craintes futurs. Mettre l'accent sur « si » pensée peut conduire à catastrophising et une immense réaction de peur, selon ce qui pourrait (ou souvent, non) arrivera effectivement.

Dans la pratique, par exemple, je vois souvent anxiété massif des parents qui craignent dans un cercle vicieux quant au sort S'ils attrapent une maladie terrible, et leurs enfants grandissent sans père ou la mère. Ou ce qui pourrait arriver si l'économie va à vau et à la ruine.

Mais la réalité est ces gens habituellement pas malades, ils ne sont pas actuellement confrontés ruine financière. Catastrophising peut transformer un niveau normal de préoccupation dans l'angoisse paralysante.

De la même façon, ruminer le passé peut être tout aussi dangereux, car il vous empêche de vivre dans le présent. Les personnes qui se concentrent sur le passé tendance à idéaliser « la belle époque », il est difficile à remarquer ou reconnaître événements positifs à nos jours. Cette façon de penser peut alors se traduire assez facilement dans la dépression.

Restent non moralisatrice

Étroitement liée à la notion de conscience et étant pleinement dans le présent, est celui de réussir à rester exempte de jugement.

Jugement implique pensée, et verbaliser mentale, alors que la vigilance est de simplement étant. En dehors de la prise de l'esprit dans le passé ni avenir, et loin du présent, juger est aussi l'un des moyens les plus rapides à un préjudice moral et physiques. L'idée, inquiétante, et juger d'une humeur négative ou état corporels, transforme un « problème » en deux - maintenant vous n'avez pas uniquement face à une humeur négative ou Etat, mais les soucis de cette humeur ou état.

Jugement a un effet boule de neige cause elle construit nos pensées, alors que l'attention - raison elle implique simplement sensibilisation et observation - nous donne une expérience plus réaliste, sensorielle. Étant fondé sur la réalité ( 'ce qui est), autorise une réponse réaliste à la situation.

Simple, mais pas facile

Cela paraît simple, mais la réalité est que pour bénéficier de MBSR, vous devez apprendre les ficelles et pratiquer la méditation.

Jon Kabat-Zinn met très simplement: « Il ne pas aimer. Vous avez juste à voir «. Il a également déclaré que célèbre est simple, mais pas facile. Il n'y a pas de raccourci.

Cela dit, chacun peut apprendre attention, même les enfants. Commencez lentement, commencer à petite échelle, être cohérent. Combiner avec quelque chose que vous tous les jours, comme le brossage des dents ou votre sac emballage. Ajoutez méditation cinq minutes dans un endroit spécifique pendant votre journée ou routine soir.

Il est plus important pour commencer et maintenir une pratique quotidienne que de pouvoir supporter de longues périodes de méditation. Vous remarquerez un effet bénéfique avec seulement cinq minutes de méditation quotidienne, et vous pouvez également trouver qu'il étend naturellement méditations longs.

Présence dans l'instant courant contrairement à vous soucier qui passée ou future, apporte aussi un sentiment de calme et de maîtrise à toute situation. Avec le temps, vous vous familiariserez avec la pratique, il deviendra une réaction défaut à la vie, surtout dans les situations émotionnelles, lorsque vous en avez besoin.

5 conseils pour commencer la méditation attentive

En point de départ, cependant, voici cinq conseils pour entamer la méditation attentive:

    Prenez place: fonction de votre position, devenir simplement conscience du sentiment de soi sur le siège; quelles parties de votre corps touchent le siège et comment il se sent - inaction différente, ou si vous sentez devez modifier votre position. Faites de même pour deux minutes, simple connaissance, sans juger. Respirez: Vous respirez tout le temps, si cela peut être fait à tout instant. Respirant naturellement par le nez, tout simplement apporter votre attention à la sensation de l'air entrant et sortant de vos narines. Observez ce que ça fait (il peut un peu plus frais venant de sortir), qui part de la narine il entrantes et part de. Vous pouvez également suivre mentalement le souffle vers le bas, autant que possible. Manger collectivement: utilisez vos sens pour observer la forme, la couleur, la texture d'un morceau de nourriture. Puis sentir la nourriture, toucher et gérer la nourriture, et l'amener à la bouche. Grignoter un peu de nourriture, remarquant la façon dont il se sent quand vous prenez la piqûre. Déplacer autour de votre bouche, savourer toutes les saveurs. Puis notez le désir à avaler, et suivre la nourriture. Mindfulness avec objet: Relever objet dans votre entourage et regarder, ainsi que gérer, comme si vous étiez âgé deux ans ayant jamais vu. Vraiment laissez votre esprit s'absorber dans l'exploration de l'objet, sans jugement ni attente. Écoute active: lorsque vous parlez avec quelqu'un, vraiment écouter ce qu'ils disent; chacun des mots, chacune nuances. Très souvent, nous sourde oreille, attendant qu'ils soient calme, on peut parler ou penser comment ce qu'elle dit est pertinent pour nous sans vraiment intéressé combien il est utile pour eux.

Enfin, et surtout, quand on commence à apprendre la méditation, rappeler que l'esprit est comme un chiot - il se promène, il a tendance à être indiscipliné jusqu'à il a été formé.

La formation de votre esprit ne diffère pas former un chiot - correspondre, soit douce. Cris jugement fait peur uniquement chiots, et il ne sera jamais encourager l'esprit à acquérir de nouvelles compétences soit!

Sources

  • Barlow, DH, Ellard, KK, Fairholme, CP, Farchione, TJ, Boisseau, CL, Allen, LB & Ehrenreich-Mai, JT (2016). Protocole unifié pour Transdiagnostic traitement des troubles émotionnels. Oxford University Press: UFrance Jon Kabat-Zinn (Revised Edition, 2017). Catastrophe Salon Plein: Utilisation de la sagesse de votre corps et esprit pour faire face Stress, douleur et maladies. : Bantam UFrance Zindel, V, Segal, J., Williams, FCAG Teasedale, JD (2002). La thérapie cognitive pour la dépression basée sur la conscience. Guilford: New York